LEA AQUI GRATIS CADA SEMANA en abierto los ANALISIS DEL SERVICIO ANALÍTICO-INFORMATIVO DE LA RED VASCA ROJA (Una ojeada a la cara oculta -vasca- del Estado español) seis meses después de su fecha de emisión.

      ANÁLISIS SEMANALES


      28-03-2000. Análisis de la semana (alargada) del 16 al 26 de marzo de 2000 del Servicio analítico-informativo de la RED VASCA ROJA

      BRUTAL OFENSIVA ESPAÑOLA CONTRA EL PNV (y EA). Medrosa, boba e inútil actuación del Presidente de la Comunidad Autónoma Vasca Ibarretxe. Bárbaras agresiones españolas (y francesas) contra Euskal Herria. PRIMERAS ESCARAMUZAS CONTRA LA IZQUIERDA ABERTZALE EN LA SENDA DEL POGROMO CONTRA EL NACIONALISMO VASCO. Madeja de conflictos y claroscuros: las bazas sindical y juvenil.

      (viene de página anterior)


      4. MADEJA DE CONFLICTOS Y CLAROSCUROS. LA BAZA SINDICAL.

      Ese riesgo tiene una base estructural: la del hecho que constituye a la vez la fuerza y la debilidad del PNV. Ese hecho es la real configuración interclasista del PNV. El PNV es, casi desde su fundación, una eclécsis de clases y fracciones de clase. Sobre ese hecho se basa la capacidad de convocatoria del PNV, su seguridad de conseguir la reunión de decenas y decenas de miles de personas en cada Alderdi Eguna por ejemplo. Sobre ese hecho se basa su condición de partido-movimiento y su pretensión de personificar y representar al conjunto de la sociedad vasca. Pero ese hecho que es la raíz de su fuerza es también la raíz de su debilidad. Porque secularmente (el PNV tiene más de cien años de edad) en los momentos clave del conflicto España-Euskal Herria siempre se ha producido una pugna entre los intereses globales de la nación vasca (su marcha hacia la recuperación de la independencia nacional) y los intereses específicos de la fracción de la burguesía vasca enquistada en la cúpula o en los aledaños de la cúpula del PNV.

      Y los resultados de esa pugna han sido dispares. Demasiadas veces esa fracción ha logrado que el PNV haya vendido los intereses globales de la nación vasca, su primogenitura, por el plato de lentejas de unas ventajas económicas para los miembros de esa fracción.

      La actual coyuntura presenta rasgos claros de que otra vez nos hallamos en una de esas situaciones. Hay sin embargo motivos NUEVOS para la esperanza. Precisamente porque esta vez EL PNV NO ES LA ÚNICA PERSONIFICACION COLECTIVA DEL NACIONALISMO VASCO. Precisamente porque en la segunda mitad del siglo XX ha surgido potente, nucleado a partir y alrededor de ETA, un NUEVO NACIONALISMO VASCO. Un nacionalismo vasco de izquierda. Que también es una eclécsis de clases y fracciones de clase. Que también es un movimiento-partido (el MLNV, el Movimiento de Liberación Nacional Vasco). Pero nucleado a la izquierda. Nucleado por la clase obrera. Nucleado por una organización comunista cuyo nombre oficial es EUSKADI TA ASKATASUNA Organización Socialista Revolucionaria Vasca para la Liberación Nacional.

      En ese movimiento figura una organización sindical (LAB) que ha conseguido fraguar una potente y esperanzadora alianza con el sindicato histórico del nacionalismo vasco (ELA) configurando la actual mayoría absoluta sindical del nacionalismo vasco. Este hecho es una base racional para mantener la esperanza en esta coyuntura.

      Porque LAB y ELA están jugando un papel clave en la actualidad.

      Me explicaré: los incapaces e incompetentes periodistas españoles que repiten a todas horas las consignas del Ministerio de Propaganda que conduce ese Goebbels de pacotilla que es Mayor Oreja ignoran que la actual evidencia del conflicto España-Euskal Herria es la forma y el contenido que en la formación social vasca adopta hoy la lucha de clases, la estructural oposición y confrontación del Capital y el Trabajo. Ignoran, porque su indigencia teórica y su desconocimiento del materialismo histórico no les da para más saber, que en el último tercio del siglo XX, como en otros períodos anteriores, la lucha de clases en Euskal Herria tiene la forma y los contenidos de lucha de liberación nacional. Ignoran que la crucial y permanente lucha interna y estructurante entre el Capital y el Trabajo adquiere en algunos casos, al emerger al exterior, las formas y los contenidos de lucha de liberación nacional. Y que ese es el caso de Euskal Herria.

      Por eso son incapaces de leer correctamente la madeja de conflictos y claroscuros actual de y en Euskal Herria. Imbécilmente leen como una debilidad más del Gobierno de la Comunidad Autónoma Vasca los conflictos que le oponen a la mayoría absoluta sindical vasca. Y, disimulando malamente su incomprensión de la realidad, se alegran de que los sindicatos abertzales "se unan" a la ofensiva españolista de los empresarios vasco-españolistas (p.e. los del Círculo de Empresarios) y del Grupo EL CORREO.

      No entienden nada. No comprenden (y debemos felicitarnos por ello) que el lema Independentzia eta sozialismoa es ahora mucho más que un lema. Es una marea de fondo, una realidad de fondo. Y que la mayoría absoluta sindical abertzale que la suma ELA+LAB configura está, claro que sí, por la independencia nacional de Euskal Herria PERO NO POR UNA INDEPENDENCIA NACIONAL CUALQUIERA. No por una que continúe y prolongue, envuelta en la ikurriña, la MISMA injusta realidad social actual.

      Y que la mejor prueba de ello es que ambos sindicatos no le toleren al actual Gobierno de la CAV cacicadas capitalistas burguesas por el mero hecho de que ese Gobierno se proclame nacionalista vasco e independentistas (o "soberanistas") los dos partidos que lo integran.

      Por eso el pasado día 15 LAB se alzó contra el TERRORISMO DE LA PATRONAL retirándose de la mesa del convenio del Metal de Araba porque la contraoferta del SEA supone «el incumplimiento de la Ley de Prevención de los Riesgos Laborales". Por eso el pasado día 16 el responsable nacional del Metal de LAB, Angel Mateos, manifestó que «es hora de reaccionar ante las posturas inmovilistas de las distintas Administraciones". Explicando que el «nivel de conflictividad existente en Euskal Herria es de enorme calado», ya que, según dijo, «hay que tener en cuenta lo que está ocurriendo con empresas como Mercapeña, Solac y Luzuriaga». Y señalando que «el futuro de cientos de familias está en juego», porque, «la continuidad de estas empresas está condicionada a decisiones que, en muchos casos, se toman en Madrid, ante la total pasividad de las Diputaciones Forales y de las Consejerías de Industria de los gobiernos de Lakua e Iruñea».

      Por eso el secretario general de ELA, José Elorrieta, lanzó el viernes 17 una seria advertencia al término de una manifestación celebrada en Bilbo en favor de la reducción de jornada y la negociación colectiva, y en la que participaron alrededor de 5.000 delegados sindicales de ELA. Advirtió que el sindicato ELA creará las condiciones necesarias para convocar una nueva huelga general en favor de la reducción de jornada si la patronal no da pasos para instaurar la jornada laboral de 35 horas semanales.

      En su intervención ante los delegados sindicales, Elorrieta lanzó duras críticas hacia la clase empresarial que «deshonesta como nunca» utiliza las ETTs, las subcontratas, las dobles escalas salariales, la explotación de la mano de obra juvenil y de la mujer trabajadora «en su afán de ganar dinero sin límites». Los empresarios, aseguró, «se sienten seguros y actúan con prepotencia» pero, advirtió, «se están equivocando en el diagnóstico del sindicalismo vasco». Así, afirmó el dirigente sindical, ELA está dispuesta a «plantarles cara» y, para ello, no descarta «NINGÚN ELEMENTO DE PRESIÓN, NINGUNO, y, por supuesto, no descartamos si fuera preciso, una nueva convocatoria de huelga general».

      Paralelamente, declaró Elorrieta, el sindicato está dispuesto a acabar con la «resignación» ante «los contratos abusivos y discriminatorios». «Se acabó una negociación colectiva sin ambición», manifestó para abogar seguidamente a favor de «pisar el acelerador» en la exigencia de reivindicaciones como la reducción de jornada. En este sentido, Elorrieta advirtió a las organizaciones empresariales de Hegoalde que la negociación colectiva del año 2001 «no va a ir a pelo» y que la campaña en favor de las 35 horas semanales «va a ser activa».

      Lo que los periodistas españoles deberían haber entendido es el significativo hecho de que Elorrieta fue muy crítico con la política desarrollada por el Gobierno de Gasteiz, a la que calificó como «una política neoliberal muy dura, muy cicatera con los trabajadores». El Ejecutivo, agregó, «ha vulnerado reglas de juego fundamentales al firmar acuerdos en minoría, ha intentado engañar e, incluso está recurriendo al chantaje para presionar al movimiento sindical».

      Y advirtió que «si el chantaje continúa, ELA va a abrir una crisis institucional con el Gobierno de Gasteiz sin precedentes en la historia democrática de este país. No vamos a aceptar posiciones chantajistas»

      El día 22 supimos más detalles sobre ese "chantaje". El responsable de Comunicación de ELA, Germán Kortabarria, explicó que las acusaciones que José Elorrieta lanzó el viernes 17 contra el Gobierno de Gasteiz se basan en gran parte en la «desorbitada» minuta presentada por el letrado del Ejecutivo ­casi 500 millones de pesetas­ a los seis sindicatos con representación en la función pública de la CAV, después de que éstos hayan perdido ante los tribunales un contencioso contra el Ejecutivo

      Volveremos en el futuro sobre estos temas. Me basta ahora con que anote quien me lee en su memoria el hecho clave de que la mayoría absoluta sindical abertzale (ELA+LAB) no ceja en la defensa de los derechos del Pueblo Trabajador Vasco y que esa defensa se realiza simultáneamente y engarzada con la defensa de la soberanía de Euskal Herria.

      Aportaré ahora otra prueba de que la lucha vasca por su soberanía NO es sólo por una soberanía formal y vacía de contenidos. Sino también y decisivamente una lucha GLOBAL contra la decadente y enferma realidad que el capitalismo nos construye. Immanuel Wallerstein ha explicado luminosamente la forma en que el capitalismo histórico, el capitalismo real, ha desarrollado (como herramientas propias y para su mejor funcionamiento) el sexismo y el racismo. Y de qué manera ese racismo y ese sexismo, creaciones del capitalismo que modifican -empeorándolos increíblemente- fenómenos anteriormente existentes (la xenofobia y la posición dominante de los varones sobre las mujeres), han configurado un marco ideológico de humillación opresiva que no había existido nunca con anterioridad al capitalismo histórico. Sosteniendo así que tanto en términos materiales como psíquicos (sexismo y racismo) el capitalismo ha generado una depauperación absoluta para la mayoría de la Humanidad..

      Pues bien, el pasado día 16 se conoció que la Sala de Lo Contencioso-Administrativo del Tribunal Superior de Justicia del País Vasco (TSJPV) ha dictado una sentencia en la que estima que la Ertzaintza vulneró el derecho constitucional de la igualdad de sexos el 8 de septiembre de 1998, cuando un cordón policial impidió que la compañía mixta Jaizkibel se sumara al Alarde, el acto más destacado de las fiestas de Hondarribia. Se produce así otro hito en el conflicto entre los defensores y detractores de que las mujeres puedan participar en los desfiles de las fiestas de Irún y Hondarribia en las mismas condiciones que los varones.

      El conflicto ciudadano ha hecho necesaria la presencia policial en las cuatro últimas ediciones. En 1998, la compañía mixta Jaizkibel trató de incorporarse al desfile tradicional promovido por Alarde Fundazioa, contraria a la participación de las mujeres como soldados. La tentativa se saldó con insultos y forcejeos, por lo que la Ertzaintza optó por establecer un cordón alrededor de la compañía mixta para garantizar "la integridad física".

      El Tribunal Superior de Justicia del País Vasco estima que esta medida "sólo condujo a excluir la participación de un grupo" y que los agentes incurrieron en "una constitucionalmente ilegítima incidencia sobre el principio de no discriminación". Considera que tenían la obligación de "arbitrar proporcionalmente entre participación igualitaria y seguridad de personas y bienes", máxime cuando Jaizkibel comunicó su intención de sumarse al Alarde con "suficiente antelación" y pidió protección

      El conflicto no está resuelto. Su misma existencia explicita la intolerable presencia de un miserable machismo-capitalismo en significativos segmentos de la sociedad vasca. Aún, por ejemplo, EUSKAL HERRITARROK sigue sin expulsar de su seno a los dos concejales suyos que participaron en el Alarde machista (parece como si tuviéramos que aguantar entre nosotros a algunos machistas-leninistas). Pero la existencia viva del conflicto, las bazas que se ganan y la saludable irreverencia con la que se ataca al Gobierno PNV-EA por su lenidad machista son un buen síntoma de que la lucha en Euskal Herria no se limita a cambiar de bandera. Sino, además, a cambiar de sociedad.

      Sí. Vienen tiempos difíciles. Pero sin minimizar la gravedad de la situación hay que recordar que contamos con buenas bazas.


      5. LA JUVENTUD ABERTZALE VASCA: ESA BAZA IMPORTANTE CON LA QUE CONTAMOS.

      Repito que, sin minimizar la gravedad de la situación, es preciso tener calma y serenidad y valorar las bazas con las que contamos. Otra, tan importante o más que la sindical que acabo de comentar, es la juventud abertzale vasca nucleada en la izquierda abertzale. Prueba de ello ha sido precisamente la Jornada de Lucha contra la precariedad laboral y la especulación inmobiliaria convocada por JARRAI para el pasado día 24. Según informó JARRAI se movilizaron ocho mil jóvenes en medio de un importante dispositivo policial que siguió de cerca, cuando no impidió el desarrollo de las concentraciones, manifestaciones y parodias organizadas en los diversos territorios históricos. A lo largo del día se produjeron al menos siete detenciones y numerosas identificaciones. Significativamente JARRAI denunció la «situación de excepción» vivida en Nafarroa. Es bien sabido que en Nafarroa padecemos un auténtico estado de excepción de hecho aunque no declarado legalmente impulsado por el fascista Ansuátegui, Delegado del Gobierno español.

      JARRAI comunicó que fueron más de 80 los centros educativos en los que se secundó la convocatoria y subrayó que, a pesar de los obstáculos, la actividad cesó en muchos de ellos. Por la mañana, 1.000 personas se manifestaron en Donostia. Al término se produjeron incidentes en Alde Zaharra y en Gros, donde se levantaron barricadas. La Ertzaintza detuvo a un joven. Hubo movilizaciones en Azpeitia (300), Arrasate (300), Irun (150), Ondarroa (200), Eibar (40), Hernani (100), Andoain (60), Zarautz (150), Oñati (60), Bergara (70), Tolosa (150), Durango (400), Basauri (50) ­la Ertzaintza detuvo a un joven­, Algorta (100), Igorre (20) Oiartzun (50), Elgoibar (100), Bilbo (300), Ordizia (150), Portugalete (30), Zumarraga (100), Santurtzi (30), Barakaldo (40), Lekeitio (70), Barañain (100), Gernika (100), Bermeo (25), Txantrea (150), Gasteiz (1000) ­arrestaron a dos jóvenes­, Laudio (100), Amurrio (60) y Markina (125). Sucursales bancarias fueron ocupadas, selladas y se les arrojó basura y pintura. Se apedrearon ETTs y se sellaron inmobiliarias, además de realizarse sentadas y cortes de vías.

      En Nafarroa la Policía impidió la movilización en Burlata y cargó en Atarrabia, donde arrestó a un joven. Por la noche impidió la manifestación en Iruñea y se produjeron incidentes. La Ertzantza cargó y detuvo a dos jóvenes en Bilbo, donde se habían reunido 500 personas, y en Donostia (600). En Gasteiz se manifestaron otras 800 personas. Las movilizaciones se reprodujeron en numerosos pueblos.

      Tres días antes nuestra compañera de la RED VASCA ROJA, la historiadora Alizia Stürtze publicó en GARA un excelente artículo comentando y analizando esa convocatoria de JARRAI. Lo reproduzco aquí a continuación porque considero imprescindible su lectura para entender bien un segmento clave de nuestra situación actual. Helo aquí:

      "El futuro es nuestro, si nos lo peleamos

      Por Alizia Stürtze Historiadora

      Etorkizuna eskutan hartuko dugu es el potente eslogan de la jornada de lucha organizada por Jarrai para el 24 de marzo con la idea de activar una imprescindible campaña de teorización, concienciación y movilización en torno a un eje táctico-estratégico central: la dignificación de las cada vez más deterioradas condiciones de vida a que les (nos) condena este capitalismo depredador de «última generación».

      Por condiciones de vida dignas no entienden la autoinmolación a unas formas de trabajo indignas, precarias, estresantes, sin seguridad ni horario, para tener más dinerillo que gastar en «sentirse alguien» en esta sociedad consumidora y mercantilizada que nos quiere convertir en apáticos, competitivos, insolidarios, frustrados y autoexplotados «ganadores de dinero» hipotecados y sin futuro. Por dignificación de las condiciones de vida, Jarrai entiende la defensa de lo más elemental para un desarrollo integral individual y colectivo: trabajo, educación y ocio emancipadores, teóricamente más posibles que nunca en este mundo tecnificado; acceso a una vivienda, imposible hoy en día puesto que, no ya el pago mensual de cualquier hipoteca, sino el mismo alquiler es superior al salario mínimo interprofesional... El retraso en la edad de emancipación de los jóvenes y la generalización del trabajo precarizado y degradante son consecuencia de la reestructuración del capital, que parece algo abstracto pero que tiene responsables directos, con nombres y apellidos, cuyas prácticas son las que Jarrai quiere denunciar y reconducir.

      Desde esta perspectiva, la consigna de Jarrai muestra, no sólo esa «comprensible rebeldía juvenil» pasajera de la que hablaba el PNV en su propaganda electoral, sino capacidad de ir creando condiciones ilusionantes y reales para la transformación. Ahora que nos dicen que el capitalismo es para siempre, que el socialismo es parte de la historia, que los pueblos nunca más vamos a ser protagonistas y que en el Estado español arrasa la derechona imperial, la juventud abertzale más consciente decide trascender ese cínico mensaje del neoliberalismo de que no hay alternativa a su modelo y convertirse en sujeto activo de su futuro y de una futura Euskal Herria independiente y socialista, revolucionando para ello el socialmente cada vez menos representativo sindicalismo reivindicativo clásico, planteando nuevas vías de lucha y dotando al más bien retórico y vacío «Gora sozialismoa» actual de los mítines de nueva savia y renovado contenido teórico práctico adaptado a la actual fase del capitalismo-imperialismo mundial.

      El capitalismo que, al igual que la iglesia, es un sistema con capacidad histórica demostrada de adaptación, necesita reestructurarse periódicamente para salir de sus crisis. A la juventud (y a otros colectivos más desprotegidos como el de las mujeres) les ha tocado pagar la última de esas reestructuraciones salvajes que, entre otros factores, conlleva algunos especialmente graves para el futuro de la juventud como, por ejemplo, flexibilizar el mercado laboral para abaratar el factor mano de obra; debilitar el tejido social y destruir conscientemente las antiguas solidaridades (aislar a la gente); introducir sistemas intensificadores de trabajo como el toyotismo y convertir a los trabajadores y a los parados en competidores entre sí que se identifican sin embargo con los intereses de la empresa; monetarizar las relaciones (hasta la comunicación es un negocio) y los estilos de vida (sólo gastando obsesivamente somos felices: «Coca-Cola, libertad de vivir»), con lo que para poder vivir hay que trabajar cada vez más (generalización del trabajo basura, de noche y de fines de semana); incidir en el diseño educativo, para preparar «jóvenes para el mercado» que glorifiquen las nuevas herramientas de trabajo (la informática) y sean tomados como piezas robotizadas con conocimientos «técnicos» parcializados pero carentes de conocimientos generales («enseñanza constante en la que participen todos los agentes sociales» le llama el PNV); interiorizar el individualista sistema de valores yanki según el cual «cada uno se labra su porvenir» (uno supuestamente es pobre por propia incapacidad) y el consumo y el trabajo como valor moral son la esencia que define al individuo («cultura» de fast food que secundariza las relaciones humanas); privatizar (destruir) el espacio público como lugar simbólico de intercambio y discusión, sustituyéndolo por centros de ocio pensados para «disneyzarnos», para homogeneizar y comercializar nuestro tiempo libre; introducir la corrosiva idea de que «ser moderno» es abrazar la mundialización y el neoliberalismo, presentados como una imparable fuerza de la naturaleza ante la que no hay alternativa, mientras las nociones políticas de clase, explotación, lucha, conflicto o militancia se asocian con ideologías transnochadas y sin porvenir alguno; ver un enemigo potencial en el compañero en lugar de en la patronal o en el Estado y aceptar como justas la arbitrariedad, la injusticia, la desigualdad, la utilización de la fuerza o la vigilancia permanente; negar, por tanto, la utopía y la necesidad y el poder de movilización de una ideología de transformación del mundo.

      Vistos los resultados, parece evidente que el capitalismo ha conseguido momentáneamente sus propósitos. Aun cuando tenemos datos y experiencias más que suficientes para calibrar el sufrimiento, la injusticia, la pobreza, la destrucción de individuos y de colectivos que se esconde tras palabras como flexibilización, precarización, inestabilidad, disponibilidad, pérdida de autoestima, productividad, consumismo, globalización, aumento del estrés y de los accidentes laborales (en esta guerra concurrencial entre capitalistas, como en todas las guerras, sólo mueren los soldados) nosotros los adultos, supuestos antifranquistas heroicos, izquierdistas de Mayo del 68, parecemos haber tragado sin mayor indigestión esta incomestible bazofia del capitalismo reestructurado o, al menos, estamos demostrando incapacidad de reactualizar e innovar nuestro pensamiento revolucionario para enfrentarnos a esta nueva fase del imperialismo que nos impone pobreza, guerras «humanitarias», escandalosa concentración de riqueza, información y tecnología, necesidad de crecimiento ilimitado en un planeta finito, destrucción ambiental, locura financiera, uniformidad, pensamiento único... Y frustración para la inmensa mayoría.

      El importante colectivo joven que se agrupa en torno a Jarrai es quien con valentía y visión política ha tomado la iniciativa contra esta degradación creciente de las condiciones de vida, es decir, contra las nuevas aberraciones del capital apátrida, disfrazadas encima de modernidad, progreso y democracia (la democracia de un dólar un voto, como la llama Chomsky). Demuestra así creer en algo que los luchadores de antes parecemos haber olvidado: que uno no es lo que dice ser sino lo que hace (el socialismo se practica) y que la construcción de un futuro individual y nacional que trascienda el presente vendrá determinado por nuestra capacidad de organización, de teorización, de movilización y de lucha. Hume decía que la fuerza está siempre del lado del gobernado, sólo que éste se olvida de ejercerla. Lo cual es lamentable porque ejerciéndola a través de la dialéctica teoría/práctica se avanza, se aprende, se comparte y se revitalizan el capital social y las redes de relaciones no mercantiles construidas en torno a un enriquecedor sentido de confianza y reciprocidad. En palabras del Che, «la sociedad que vas a construir está ya reflejada en la naturaleza de la lucha que estás llevando». *


      6. PRIMERAS ESCARAMUZAS CONTRA LA IZQUIERDA ABERTZALE EN LA SENDA DEL POGROMO CONTRA EL NACIONALISMO VASCO.

      Déjeseme decir, por último, que no tenemos que olvidar, ciertamente, la potencia y la "calidad" del Estado español que nos ataca. Ese Estado manipula, recordémoslo bien, una sociedad enferma y alienada. Una sociedad en la que, por ejemplo, el 55% de los profesores españoles no sabe utilizar un ordenador y tan sólo un 22% aplica las nuevas tecnologías al enseñar sus materias Una sociedad en la que la televisión continúa siendo el medio de comunicación que mejor penetra en la población española: el 89% está cubierta por la televisión, mientras las revistas alcanzan el 53,2%; la radio, el 52,6%; los diarios, el 35,5%; los suplementos, el 31,6%, e Internet, el 8,6%.

      Ese Estado ha iniciado ya las escaramuzas contra la Izquierda Abertzale en la senda del POGROMO que prepara contra TODO el nacionalismo vasco.

      El día 23 el grupo de EH en el Parlamento de Gasteiz denunció la actuación de Baltasar Garzón en relación con la parlamentaria abertzale Esther Agirre, a la que acusa de pertenencia al «aparato internacional de ETA». Según Euskal Herritarrok, esta acusación es «un paso más en la estrategia de Garzón y de la judicatura española» contra la izquierda abertzale.

      El felón juez Garzón ha incluido a Agirre en la instrucción que el pasado 29 de enero dio pie a la detención de ocho personas relacionadas con el equipo de relaciones internacionales de HB y se ha dirigido al Tribunal Supremo para que dictamine si existen indicios para procesar a la parlamentaria de EH. En ese caso, Garzón pretende que sea el propio Tribunal Supremo el que asuma la instrucción de la causa, y no el Tribunal Superior de Justicia del País Vasco, como correspondería inicialmente por la condición de aforada de la electa abertzale.

      A pesar de ello, la misma Esther Agirre pronosticó, por experiencias anteriores, que «el Supremo se declarará competente», un augurio que ratificó el también parlamentario José María Elosua, quien confesó que «con los precedentes que hay tenemos el peor de los temores que se puedan tener».

      Esther Agirre opinó, asimismo, que el auto de Garzón tiene como objetivo «acallar el trabajo que viene realizando el equipo de relaciones internacionales de HB para dar a conocer en el extranjero la realidad oculta» del contencioso político. En este sentido, Agirre subrayó que, en los últimos meses, HB ha contactado a tal fin con diferentes gobiernos de Europa y América, así como con representantes cualificados de la Internacional Socialista, de la Internacional Demócrata Cristiana y también de la Iglesia católica. La parlamentaria de EH reiteró el compromiso de su grupo de mantener esta línea de actuación, a pesar del sumario de Garzón, porque «si a nosotros se nos impide hacerlo, otros lo harán».

      Kepa Gordejuela, por su parte, enmarcó el intento de procesamiento de Agirre «en ese acoso sin cuartel por parte de Garzón y de diferentes instituciones judiciales durante los últimos años contra HB». El parlamentario de EH declaró que «es una actuación política que tiene muy poco que ver con una judicatura basada en el derecho».

      En esta línea, Gordejuela denunció que «es un sumario fantasma, un sumario chicle que se activa en determinadas coyunturas políticas y que actúa como ventilador criminalizador de todas aquellas instancias y personas cuyo único delito es estar marcadas en ese organigrama delirante de Garzón, en esa apuesta que ha hecho con el Gobierno de Madrid y el PP».

      El carácter político del sumario queda de manifiesto, a juicio de Gordejuela, en las propias palabras del juez, que «lo paralizó durante la tregua y dijo que era su aportación al proceso de paz; ahora es su aportación al proceso de guerra».

      El parlamentario de EH José María Elosua denunció que la actuación de Baltasar Garzón deja a Esther Agirre en una «grave situación de indefensión», puesto que el juez de la Audiencia Nacional ha utilizado «de forma fraudulenta un instrumento procesal que se llama exposición de motivos para que no podamos contraargumentar sus razones antes de que el Supremo adopte una decisión». A juicio de José María Elosua, el juez ha empleado «un instrumento aprocesal, porque lo que procesalmente está previsto es que, cuando dos jueces discuten cuál de ellos es el competente, se sugiera el pronunciamiento del Supremo para ver cuál ha de continuar la tramitación. Garzón, en cambio, hace uso de ese instrumento sin que haya un conflicto de competencias entre él y otro tribunal».

      Ese mismo día 23 se supo que Garzón había dictado una orden de busca y captura internacional contra Elena Beloki asistente del europarlamentario de Euskal Herritarrok (EH), Koldo Gorostiaga. Elena Beloki había participado dos días antes en la sede de Bruselas del Parlamento Europeo en la comparecencia conjunta de ese europarlamentario y del portavoz de EH, Arnaldo Otegi. Elena explicó allí que el equipo de relaciones internacionales de Herri Batasuna y de Euskal Herritarrok ha trabajado «para dar a conocer la realidad de Euskal Herria que los estados español y francés han tratado de ocultar». «El trabajo que hemos realizado junto a los compañeros detenidos el pasado 29 de enero ha sido institucional y público desde hace muchos años», destacó. Y subrayó que gracias al trabajo de las personas que formaban este equipo se ha podido dar a conocer en el mundo la existencia del pueblo vasco.

      «Asimismo ­añadió­, hemos denunciado la tortura practicada por la Policía española ante numerosos organismos internacionales, hemos informado sobre la situación de los presos vascos, hemos presentado ante numerosas instancias el Acuerdo de Lizarra-Garazi y hemos debatido con numerosos interlocutores políticos e intelectuales sobre los programas de HB y de Euskal Herritarrok». Elena insistió en que las personas detenidas por orden del juez Garzón únicamente han formado parte del equipo de relaciones internacionales de HB en su momento y de EH actualmente

      Beloki se preguntó dónde se pueden hallar indicios de delito en la realización de este trabajo, del que recalcó su carácter político.

      Es claro, Elena, que se pueden hallar en la alucinada mente del felón juez Garzón.

      Y ahora, para terminar, relataré una preocupante "hazaña" de los cipayos de la Ertzaintza. Que se personó en la sociedad Marruma (del barrio de Gros de Donostia) a últimas horas de la noche del viernes 24 con la intención de entrar en el local cuando varias personas se encontraban cenando. Según indicaron fuentes del departamento de Interior del Gobierno de Lakua, los agentes creían que entre esas personas había varias sospechosas de estar relacionadas con una acción de kale borroka registrada poco antes en el mismo barrio de Gros.

      Según informó HB, los policías intentaron entrar y desecharon la idea cuando se les requirió un permiso judicial del que no disponían. Una vez concluida la cena, sobre las 2.30 de la madrugada, los comensales salieron del local y fueron interceptados por los agentes, que procedieron a identificar a 18 personas. Tal como indicó posteriormente el coordinador de la Mesa Nacional de HB, Joseba Permach, algunos testigos señalaron que la Ertzaintza permaneció toda la noche vigilando el local, ubicado en el portal número 12 de la calle Berri, al parecer creyendo que en su interior se encontraban algunas personas.

      Hacia las nueve de la mañana, responsables de la sociedad se dirigieron al local sin poder acceder a él porque lo impidieron los ertzainas. Con una orden de registro dictada por la titular del Juzgado de Instrucción número 3 de la Audiencia Nacional, Teresa Palacios, la Ertzaintza inició el registro a las 9.45, con la presencia de una juez de la Audiencia de Donostia, un secretario judicial y dos testigos. Esta operación policial duró cerca de tres horas.

      A pesar de que los empleados de la sociedad ofrecieron las llaves para facilitar la entrada, la Ertzaintza optó por abrir la puerta blindada por la fuerza, al parecer utilizando una palanca o una gran porra-martillo con las que iban pertrechados. También utilizaron la fuerza para descerrajar las dependencias y armarios del interior, rechazando nuevamente las llaves que le fueron ofrecidas. Hacia las 10.20, el abogado Alvaro Reizabal, como representante legal de los responsables de la sociedad cultural, pudo acceder al interior del local y presenciar qué tipo de documentación y de objetos fueron aprehendidos por los agentes.

      Reizabal hizo público que tras el registro la Ertzaintza incautó numerosos documentos políticos, publicaciones, disquetes de ordenador, varios petardos e incluso un mástil para colocar la ikurriña, que pesa unos veinte kilos, y que los policías describieron como «una lanzadera de cohetes».

      Ya por la tarde, fuentes del departamento de Interior aseguraron a distintos medios que durante la operación policial, que continuaba abierta, se encontró material empleado habitualmente en acciones de kale borroka. Según recogía la agencia Europa Press, se hallaron «diversas carcasas de material pirotécnico, así como verduguillos (pasamontañas) y guantes de látex». Un empleado de Marruma señaló a GARA que no existían tales carcasas y que los guantes son los habituales para quitar la grasa de cocinas y fregaderos.

      Para más inri la orden de la Audiencia Nacional permitía la entrada en el bar Marruma y no en la sociedad, y así lo hizo constar Reizabal durante el registro sin que la juez de Donostia lo tomara en cuenta. La taberna y la sociedad tienen entradas distintas, la primera por la calle y la segunda a través del portal número 12 de la calle Berri. Precisamente, la Ertzaintza irrumpió en la sociedad usando la fuerza para abrir la puerta blindada ubicada en el interior del portal. Por todo ello Reizabal declaró ante la juez que el registro efectuado no estaba amparado por la orden de la magistrada de la Audiencia Nacional y que se estaban confundiendo dos locales contiguos con diferente acceso. Y, en consecuencia, Reizabal apuntó que, además de los «daños injustificados provocados», la incautación de documentos y objetos en la sociedad cultural «sería una intromisión ilegítima en la intimidad de las personas afectadas».

      Todo ello entra en los malos usos y costumbres de la represión española. El preocupante dato es que las barrabasadas han sido protagonizadas por los cipayos de la Ertzaintza. ¿Síntoma de que el Gobierno de la CAV quiere hacer méritos ante España?

      En fin, lo dicho: que el Estado español ha iniciado ya las escaramuzas contra la Izquierda Abertzale en la senda del POGROMO que prepara contra TODO el nacionalismo vasco.

      Arrieros somos, en el camino andamos y ahí nos vemos.

      Justo de la Cueva

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